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    每天，我們都在呼吸兩種物質(zhì)，一是空氣，二是創(chuàng)意！
    三十年前，每個蹣跚學(xué)步、跌跌撞撞生活在中國大地上的小孩，無一例外的都穿著開襠褲，春夏秋冬拉撒自便，天氣冷的時候，他們又都無一例外的讓父母在后面加上一條屁股簾子，用以擋風(fēng)御寒……這是幾千年來中國貧窮的歷史中自然長出的生活智慧。
    短短的三十年過去了，而今的每一個嬰兒都被曾經(jīng)穿過開檔褲的父母在兩腿間塞上了柔軟舒適、吸水防潮的紙尿布，他們都象天使一樣衣食無憂健康快樂地茁壯成長……這是科技發(fā)展、商業(yè)繁榮、生活富足所帶來的史無前例的生活改觀。

    無論是開襠褲還是紙尿布，它們在本質(zhì)上都展現(xiàn)了人類在特定時代戰(zhàn)勝困難、創(chuàng)造幸福、改變歷史的卓越創(chuàng)意——創(chuàng)意，就象空氣一樣，無所不在的被我們呼吸著、利用著、再生著，同時又被拋棄和否認(rèn)著！

    但是長期以來，人們對創(chuàng)意的產(chǎn)生都抱持一種狹隘的認(rèn)識，認(rèn)為創(chuàng)意是人類從自己的大腦中自然生成的“稀有金屬”，認(rèn)為創(chuàng)意是人類作為萬物之靈長所特有的專利。事實上，創(chuàng)意不是人類頭腦中長出來的鮮果，而是世界本身就固有的東西，世界每天都在千變?nèi)f化，不斷產(chǎn)生需要去挑戰(zhàn)的新問題，人類只是為了生存和發(fā)展的需要用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)了這些問題、用大腦想出對策，進而用雙手把對策變成了現(xiàn)實。這種在新問題激發(fā)和推動下形成的新事物讓我們投機取巧地貼上了創(chuàng)意的標(biāo)簽，也讓我們有了標(biāo)榜自己“擁有創(chuàng)意”的口實。

    不論問題和創(chuàng)意之間存在什么樣的邏輯關(guān)系，有一點可以肯定，問題不僅是創(chuàng)意發(fā)生的根源，更是創(chuàng)意發(fā)展的依托。忽視問題的存在創(chuàng)意就無從談起。因為創(chuàng)意最本質(zhì)的定義就是“突破性的想法”，要突破就意味著一定有問題或障礙當(dāng)?shù)�，如果一路無阻那又談何突破？

   有一則關(guān)于烏鴉喝水的寓言再次雄辯地告訴我們“創(chuàng)意不僅是問題之后的產(chǎn)物”，而且“絕對不是人類的專利”，烏鴉喝不到瓶子里的水，問題在于瓶里的水位太低，解決問題的思路就是怎樣使水位變高，所以它在瓶里加入很多石頭使水位終于升到了瓶口。這種從問題出發(fā)催生的創(chuàng)意恐怕連人類有時候都不一定能想的出。

    我抱持這樣的觀點并不是否認(rèn)人類開發(fā)和運用創(chuàng)意的偉大能量，更不是指控人類在對待創(chuàng)意的問題上“貪天功為己有”，而是希望我們能更深刻地了解創(chuàng)意存在的特點，更好地建立開發(fā)創(chuàng)意的態(tài)度與方法論——因為創(chuàng)意往往都是躲在問題背后的辮子，而世界又是問題的集中營，人類只不過用自己的慧眼在這個集中營中發(fā)現(xiàn)和抓住了這條辮子，進而又略施小計將其發(fā)揚光大，如此而已！

    我們經(jīng)常用“找到點子”“獲得創(chuàng)意”之類的說法描述開發(fā)創(chuàng)意的動作，實際上也在不自覺地承認(rèn)了創(chuàng)意是一種客觀存在。只不過我們比其他生物更善于“慧眼識珠”和“妙手偶得”，所以才有了得天獨厚的獵獲和領(lǐng)養(yǎng)創(chuàng)意的機緣。

    偉大的創(chuàng)意從來都是世界的漫反射。不可否認(rèn)人類的意志在創(chuàng)意誕生的過程中起到化腐朽為神奇的關(guān)鍵性作用，但如果我們就此把創(chuàng)意的產(chǎn)生完全歸功于自己那塊六英寸寬的大腦皮層，未免有失天公地道，而且勢必會讓我們在追尋創(chuàng)意的道路上緣木求魚迷失自己。因為人類的智慧只是一面高度聚光的反射鏡，如果沒有外來的光源它怎么會光芒萬丈耀眼奪目呢？

    好大喜功惟我獨尊是人類與生俱來的劣根性，只有在“江郎才盡”“挖空心思”“搜索枯腸”“智窮力竭”的時侯，人類才會變得誠實和謙卑起來，才會發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)意內(nèi)存是如此的微不足道，才會承認(rèn)個人的智慧不過是一滴露水在烈日下的物理作用，既微量又短暫！

    只有重新勒定創(chuàng)意的根源和所有權(quán)，還世界以公道，人類才算真正的明智，才能和多姿多彩的世界相依為命共同成長�！盁o窮如天地，不竭如江河”，這既是大千世界賦予創(chuàng)意海量性的生動寫照，也是大千世界作為創(chuàng)意源泉包羅萬象源遠(yuǎn)流長的本質(zhì)所在，所以詹姆斯-韋伯楊非常睿智而精辟地指出——“創(chuàng)意不過是舊元素的新組合”。

    但是我們之中又有很多人再次在詹姆斯-韋伯楊的定義表象摔了個狗吃屎。詹姆斯-韋伯楊在這個簡短的定義中對創(chuàng)意的真相出具了兩個證辭：首先是創(chuàng)意的根源——舊元素，這是創(chuàng)意存在的客觀前提，其次是創(chuàng)意的方法——新組合，這是創(chuàng)意成型的主觀作用。很多人在欣然接受這個定義的時候恰恰是是斷章取義舍本逐末，忽視舊元素的來源這個基本前提，而在所謂的創(chuàng)意技巧的迷宮中盲人摸象誤打誤撞，為了驅(qū)趕麻雀，就把自己變成稻草人，卻讓麻雀們笑翻了天，因為它們害怕的恰恰是人而不是稻草人。

    我們總想抓住自己的影子，所以常讓上帝感到無可救藥。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，人類總認(rèn)為自己是一家獨大，所以很多事情往往都是聰明反被聰明誤，漠視事物的本質(zhì)，卻在其表面疲于奔命，膚淺和浮躁讓創(chuàng)意的發(fā)掘變得異常艱難，當(dāng)真理一次又一次與自己擦肩而過的時候，就會感嘆“唯小人和創(chuàng)意難養(yǎng)也”……

    創(chuàng)意不僅屬于世界，更是世界的神經(jīng)末梢；不僅遍布世界，更是牽動著世界的休養(yǎng)生息。不論是人類的發(fā)展還是自然界的進化，不管是蓮步輕移還是大步流星，世界的步履所及總可窺見創(chuàng)意神秘的蹤影，達爾文的《進化論》雖然竭盡所能地詮釋了“物競天擇，適者生存”的自然規(guī)則，但實際上通篇都在揭示創(chuàng)意改寫歷史的真相。我們想不出創(chuàng)意是因為不知道創(chuàng)意在哪里，抓不到創(chuàng)意是因為抓不到問題，懷疑創(chuàng)意的力量是因為我們從來都不肯懷疑自己，所以創(chuàng)意之于我們，總是那樣的撲朔迷離、那樣的捉摸不定、那樣的草色遙看近卻無……

    一旦我們了解了創(chuàng)意的本質(zhì)和來龍去脈，擺正了自己與世界的位置關(guān)系，再去尋找創(chuàng)意就會發(fā)現(xiàn)它不再遙遠(yuǎn)。因為當(dāng)你的思想不斷超越自己的視野，你就會覺悟，所有的精彩不是來自我們的內(nèi)心，而是來自你對世界的洞察；所有的創(chuàng)意都不在我們的大腦，而是躲在世界的懷抱，你只要及時發(fā)現(xiàn)它、抓住它、養(yǎng)活它，你就會是最后的贏家。

    創(chuàng)意難養(yǎng)是因為你總想自生自養(yǎng)。其結(jié)局要么不孕不育，要么痛不欲生。所以最聰明的人總是最會借雞生蛋的人，最成功的人總是能夠異想天開的人——這里的“異想”就是眼光向外心顧八方，求諸于己也能求助于天。開發(fā)創(chuàng)意更是如此，當(dāng)我們明白自己的所知終歸有限，而世界總是氣象萬千精彩絕倫，那就不要強求于心而為難自己，不妨讓自己做一個創(chuàng)意的養(yǎng)母，世界就是一個滿含創(chuàng)意的自留地，只要你能用心耕耘，創(chuàng)意就會觸手可及，只要你能調(diào)整角色，就能與世界平分秋色——因為“創(chuàng)意本天成，妙手偶得之”！